¿Para qué sirve la semiótica?

La historia de la semiótica comienza con las ideas y teorías elaboradas por los estoicos en la antigua Grecia, aunque existían pocas doctrinas que se dedicaran al estudio general del signo.

Platón por su parte, también creó sus teorías del lenguaje, específicamente en so diálogo titulado Cratilo. En este aparecen dos personajes discutiendo sobre el origen del lenguaje y los nombres, Cratilo defendiendo una teoría naturalista, o sea, que existía un legislador que ponía el nombre a cada cosa. Por su parte, Hermógenes defendía una teoría artificialista en donde el hombre implementa de manera arbitraria.

Por su parte el filósofo Aristóteles se guiaba sólo por su teoría artificialista del lenguaje, aseverando que el signo lingüístico era totalmente arbitrario o cultural y no natural, es decir, existía una especie de relación artificial con el objeto.

Como ya lo decíamos, los estoicos fueron los primeros en utilizar el signo como tal a diferencia de las teorías que trataban sobre el signo lingüístico solamente. Zenón de Citio creó la teoría general del signo y planteó que el signo lingüístico era sólo una parte del signo.

Los estoicos también añadieron otras definiciones como la de signo y significante, el significado o sentido y la denotación u objeto físico.

Para San Agustín, aprender sobre semiótica surge por la preocupación que tenía en la enseñanza, ya que transmitir mensajes es la base de la misma. San Agustín creó dos diálogos completos para hablar sobre la semiótica: “De magistro”, donde tocaba precisamente el tema de la importancia de los signos para la vida humana y otro titulado “De doctrina Christiana”, donde hacía una división de las cosas en signos y significables.

Se hizo una división de los signos entre naturales y artificiales (dados) y los signos humanos a su vez se dividieron según el sentido al que afectaban.

De San Agustín desarrollamos una idea interesante, ya que el afirmaba que lo único que se puede comunicar sin signos es lo señalado, pero en el día a día nos vemos en la necesidad de añadirle algunos signos al mensaje para que sea más contundente.

Aunque los pensamientos de San Agustín fueron revisados en la Edad Media y criticados por los filósofos de ese entonces.

A raíz de esas críticas, Roger Bacon creó su tratado “De signis” donde habla del signo, sus divisiones y sus propiedades. Puso el signo como un “ente racional” y estableció dos relaciones: del signo al significado y del signo al intérprete. Además añadió la diferenciación entre signo en potencia (cuando es signo y no tiene para quien significar)y signo en acto (cuando el signo ya significa algo para una persona). Aunque permanece con la misma idea de San Agustín al dividir los signos en naturales y artificiales.

Así mismo, Juan Duns Escoto realizo notables aportaciones en relación al signo; pero en esta ocasión llegó a las mismas conclusiones que los estoicos ya que cambió el significar por el representar y el signo por el representamen, al igual que Charles Pierce.

Sin embargo, identificó un elemento intermedio entre el signo y el objeto: el pensamiento, o palabra mental, que es lo que se produce al relacionar el signo y el objeto; pues un signo no es nada si no hay una persona que lo interprete, partiendo de la teoría artificialista del lenguaje, de que las ideas no son subsistentes.

Cabe mencionar que fue una aportación notable, debido a que se olvidaban de la parte de intelecto humano que hace posible el signo.

Mientras tanto otro estudioso de la semiótica, Guillermo de Ockham hace una distinción entre dos tipos significados que puede tener la palabra “ signo”.

Uno de los significados es referido a la palabra signo como todo aquello que puede ser aprehendido, llegar al conocimiento de una cosa; otro de los significados es todo aquello que permite llegar al conocimiento de algo, que no necesariamente se encuentra materializados, que sólo existen en la mente humana de forma abstracta, que más

Con lo anterior se refiere a otro tipo de aprehensión además de la sensible, la cual se denomina aprehensión intelectual, en la que sólo hay cabida a los conceptos. Sin embrago, Ockhan hizo, en sus escritos, una recopilación de todo lo que se había postulado acerca de la semiótica.

Se ha dado un recorrido por la historia de la semiótica, debido a que es importante conocerla para comprender su importancia. Esto debido a que en la historia se plantea el hecho de cómo se fue originando el lenguaje a partir de los signos y el por qué se fue estructurando de dicha forma.

Como se vio anteriormente, las personas se comenzaron a preguntar de donde provenían el nombre de las cosas y cuál fue el criterio para nombrarlas de dicha forma.

Entonces, la semiótica permite hacer una indagación en la historia del lenguaje, que no se aparta del estudio de las formas del pensamiento del hombre. El hecho de que permite estudiar las formas de pensamiento, radica en que la semiótica trata de entender como fue el proceso mental para que un signo signifique una cosa.

Sin embargo, el signo sólo es una más de las tantas creaciones de la mente humana, y la semiótica aunque abarque sólo esa parte del pensamiento humano, hace una aportación, aunque no sea muy grande, pero sirve de algo para tratar de entender la mecánica mental y así completar el engranaje del conocimiento de la mente humana.

Guillermo de Ockham trata el tema del signo en su obra y “Comentarios a las sentencias de Pedro Lombardo” y “Suma de lógica”. En esta última aborda los significados de signo, los cuales son: la primera inclinada a la teoría artificialita, dice que signo es todo aquello que aprehendido, hace llegar al conocimiento de alguna otra cosa, aunque no haga llegar a la mente el conocimiento primero de eso. Y la que defiende la teoría naturalista de Cratilo afirma que es aquello que hace llegar al conocimiento de algo, y es apto naturalmente para suponer por ello o es apto para ser añadido a signos.

Ockham también trata los temas de los tipos de aprehensión, puesto que esto es de resaltante interés para él. Existen la aprehensión intelectual (que son signos mentales como los conceptos) y por otra parte los signos sensibles.

Autores: Katia Gutiérrez, José Manuel Ramírez y Celina Manuel.

BIBLIOGRAFÍA

Beuchot, M. (2004). La semiótica: teorías del signo y el lenguaje en la historia.

México, D.F: Fondo de Cultura Económica.

¿Cómo se desarrolla el lenguaje en el ser humano?

RESUMEN:

El objetivo de este ensayo es dar a conocer nuestro punto de vista acerca de la forma en la que se ha desarrollado el lenguaje en el ser humano a través del tiempo. Pretendemos profundizar en el tema ya que el lenguaje en su desarrollo causa bastantes debates sin llegar a una conclusión. En ocasiones, tampoco se llega a una definición concreta sobre lo que es el lenguaje y se llega a confundir con la lengua o el habla. Es muy importante que como seres sociales sepamos distinguir las diferencias entre cada uno de ellos y sobre todo el verdadero significado del lenguaje, que consideramos como la base de la transmisión de los sentimientos, necesidades y deseos de los seres humanos. Se busca que dicho ensayo sirva como una herramienta para resolver algunas interrogantes acerca del uso, definición y desarrollo del lenguaje, así como antecedentes para futuras investigaciones. Principalmente está dirigido a estudiantes o docentes en comunicación, porque también nos interesa saber sus opiniones, esperamos que exista una retroalimentación.

Además nos apoyaremos en aportaciones de diferentes autores relacionados con el tema, tales como: Suzanne Romaine, Eliseo Verón, Luis J. Prieto, PaulEkman, Wallace V. Friesen, Carlos E. Sluzki, Oscar Massota, Piagety Noam Chomsky. Tenemos como meta principal que los lectores analicen nuestros puntos de vista y opiniones respecto al de los autores antes mencionados.

Los temas que desarrollaremos en el ensayo son: definición de lenguaje, características generales del lenguaje, la necesidad del hombre de comunicarse, tipos de necesidad que impulsaron a desarrollar el lenguaje, proceso de aprendizaje a través de la repetición, teorías sobre el desarrollo del lenguaje, las etapas y características del desarrollo del lenguaje, repercusiones en el lenguaje por casos de aislamiento, tipos existentes de lenguaje: verbal, no verbal, signos, señales, gestos.

ENSAYO:

¿Cómo se desarrolla el lenguaje en el ser humano?

Introducción:

Primero que nada, definiremos los elementos que constituyen nuestra interrogante, para así poder tener un concepto generalizado de la misma.

Según la Real Academia de la Lengua Española (RAE), se entiende por desarrollo toda aquella evolución progresiva en cualquier ámbito.

En cuanto a la definición de lenguaje, no es tan sencillo generalizar el concepto, ya que existen diversas opiniones:

“Lenguaje es el conjunto de palabras y sonidos con que se expresa el pensamiento. Toda forma de comunicar el pensamiento. Manera de expresarse propia de una persona o profesión”. (Olaya, 2008:4)

“Lenguaje es el único tipo de conducta social cuya función primaria es la comunicación”. (Verón, et .al., 1967: 11)

“Es un espejo de la mente; producto de la inteligencia humana, creado mediante operaciones que están fuera de la voluntad o la conciencia” (Chomsky, 2008:12)

Sin embargo, para objeto de este ensayo nos enfocaremos al concepto desarrollado en el Taller de Análisis del Mensaje que se creó a partir de la revisión de los planteamientos hechos por Jorge Luis Olaya, combinados con el intercambio de concepciones sobre el tema: “el lenguaje es toda forma de expresar el pensamiento”, es decir, si me expreso “como pueda” y soy entendido, es lenguaje.

Según lo analizado en dicha sesión, resulta necesario dejar claro que el lenguaje no implica tener que utilizar el habla, con sólo un movimiento, una seña, un gesto o cualquier acto, se puede dar a entender lo que se desea o piensa , es decir, se cumple el objetivo del lenguaje: transmitir una necesidad.

De no ser así, los sordomudos, los ciegos o los recién nacidos no podrían expresar sus necesidades. El ser humano adopta el lenguaje que se adecua a sus capacidades, aunque la mayoría de las personas suele utilizar más de un tipo de lenguaje como una herramienta para reforzar el mensaje y pueda ser captado con mayor claridad por su receptor.

Entonces, ¿cómo surge el lenguaje? Al ser el lenguaje la materialización del pensamiento, podemos plantear que desde el origen del hombre, ha existido esta capacidad, ya que, como menciona Noam Chomsky, el hombre ha utilizado el lenguaje para desarrollarse en el curso de la evolución y encuentran la capacidad para concebir el lenguaje, el habla y las ciencias para manejar intuitivamente ciertas propiedades bastantes profundas (2008:55).

El lenguaje surge como una necesidad, que según la Real Academia de la Lengua Española (RAE), es un Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto sentido. Por lo tanto existe la necesidad de hacerle saber a los demás lo que pensamos y necesitamos; dado que el hombre es por naturaleza un ser social, es imposible subsistir de una manera aislada, de ahí deriva que nos agrupemos para facilitar las actividades necesarias para sobrevivir.

Existen necesidades fisiológicas y colectivas desde siempre; En el caso del Australophitecus, era indispensable utilizar el lenguaje para satisfacer sus necesidades de alimentación, ya que se necesitaban comunicar para saber dónde había alimentos y cuáles dañinos para su salud.

Más adelante, el Homo Habilis emplea el lenguaje para transmitir los conocimientos sobre construcción de chozas a los demás integrantes del grupo.

Continuando con el proceso evolutivo, el Homo Ergaster fue el primero en migrar a otro continente, es decir, de Asia a América. Para decidir la dirección que seguiría el grupo.

El Homo Erectus empleó el lenguaje para implementar la caza, esta práctica era colectiva, por lo que no podemos pensar que no intercambiaban esta necesidad de ir a conseguir alimento y mantenerse a salvo unos a otros.

Así, el hombre logró evolucionar gracias al lenguaje hasta llegar a la actualidad, donde la cuestión de trasmitir lo que queremos y necesitamos sigue haciendo imprescindible el uso del lenguaje.

Por lo tanto la evolución, la cultura y la ciencia, así como su mantenimiento, que es una de las necesidades del hombre en la actualidad, no sería posibles sin el lenguaje.

En la ciencia, por ejemplo, es necesaria una forma de clasificar y estructurar la realidad y el lenguaje permite esto: “al clasificar las cosas les damos una estructura y el lenguaje nos ayuda a construir el mensaje” (Suzanne Romaine,1982:42).

Así mismo dentro de las necesidades del hombre se encuentra la de mantener una cultura, ya que da sentido de pertenencia e identidad a una sociedad, ya que como menciona Suzaenne Romaine (2008:42) el lenguaje es un transmisor de cultura, la cual, perecería sin la constante transmisión de generación en generación.

“El lenguaje también se puede significar subsistencia, control, aprendizaje, esparcimiento, descanso, entre otras” (Chomsky, 2008:55).

Sin embargo, el lenguaje es un proceso complejo, aunque parezca lo contrario, dado que lo llevamos a cabo inconscientemente. El lenguaje está conformado por etapas, que según el epistemólogo Piaget, se dividen de acuerdo a las etapas de la vida de un ser humano.

La primera etapa se denomina inteligencia sensomotriz comprende desde los cero a los dos años de edad. Se caracteriza por desarrollar las conductas reflejas, es decir la respuesta a estímulos del ambiente, objetos o personas; así mismo, se comienza a manipular los objetos; de igual forma se desarrolla una personalidad egocéntrica. El lenguaje en los bebés comienza con los sonidos que emite, lo cuales siguen un patrón reconocible.

La segunda etapa pre operacional, la cual va de los dos a los siete años; surge el pensamiento conceptual y el lenguaje hablado, el cual, en primer instancia es de naturaleza egocéntrica y se encuentra en transición hacia la socialización.

En las primeras etapas se logra un estado estable del lenguaje, el cual con el paso de los años sólo muestra una modificación menor(Chomsky, 2008:121).

El tercer estadio de Operaciones Concretas, abarca de los siete a los once años, las actividades mentales son posibles sólo si existe un apoyo concreto y se comienza a categorizar y conceptualizar, así mismo, existe un progreso en la socialización.

El cuarto estadio de Operaciones formales, comprende de los 11 a los 15 años; comienzan las actividades mentales con abstracción, la lógica se implementa en la resolución de problemas, a través de un análisis y razonamiento.

No obstante, las etapas pueden sufrir alteraciones debido a diversas circunstancias, lo cual provoca un desarrollo pobre del lenguaje, o la inexistencia de éste.

El padecimiento, puede ser provocado por factores fisiológicos, ya sea un retraso mental muy avanzado, por problemas genéticos como el síndrome de Down. Así mismo, los trastornos del lenguaje pueden ser provocados por factores psicológicos como falta de atención, violencia intrafamiliar, entre otros.

Los trastornos del lenguaje pueden ser en la forma de expresión, es decir, la forma de adaptación al interlocutor, como la dificultad de manejar correctamente la gramática. También puede darse trastornos de compresión del mensaje.

Ya hemos dicho que el leguaje surge por una necesidad, pero también debemos comprende que su aprendizaje se basa en una constante repetición. Debe quedar claro que el aprendizaje es un proceso único y diferente en cualquier persona porque se lleva a cabo siempre que se modifica el comportamiento de un individuo; cuando piensa o actúa en forma diferente, cuando ha adquirido nuevos conocimientos o nuevas habilidades, etc.

Entonces, es necesario que tengamos en cuenta las teorías del aprendizaje ¾para Enrique Martínez-Salanova Sánchez¾ las teorías del aprendizaje se pueden agrupar en dos grandes ramas. Una, la llamada conductista o conexionista, que interpreta el comportamiento humano como conexión entre estímulos y respuestas.La segunda rama agrupa a varias teorías: organicistas, estructuralistas, gestaltistas o teorías cognoscitivas. La característica común de estas teorías es sostener que el proceso cognoscitivo es el fundamento básico del comportamiento humano; por proceso cognoscitivo entienden la intuición, conceptualización, capacidad de relación y habilidad discursiva.

Comunicarse es algo esencial para el ser humano, pues de esta forma expresa lo que su mente le pide, pero al anularse la comunicación verbal (por ejemplo los mudos), y tener la necesidad de comunicarse con el otro, ahí llega el lenguaje corporal, donde el cuerpo manifiesta lo que la mente realmente quiere o cómo se siente. Por ejemplo la postura que comunica mucho de la personalidad de la persona, autoestima, estado de ánimo, etc.

De igual manera la Antropología de la gestualidad habla de los gestos en el rostro de las personas, siendo éstos una forma de comunicación de las más extensas y más expresivas. La base de las comunicaciones humanas se desarrolla a un nivel por debajo de la conciencia, en el cual las palabras sólo tienen relevancia indirecta. Mediante estos estudios estimó que no más del 35 por ciento del significado social de cualquier conversación corresponde a las palabras habladas. (Ray BirdWhistell, 1952)

También es bien sabido que a causa de ideales, costumbres y creencias diferentes entre culturas, la comunicación puede variar en algunos aspectos, pero existen gestos en el rostro humano que desde etapas tempranas se han expresado de igual manera hasta la muerte y en toda nación. Las emociones básicas del ser humano, como la alegría, el temor o la atracción sexual, se deben expresar de igual forma en las diferentes culturas y, por tanto, deben existir gestos y expresiones comunes a toda la humanidad. (1952).

Ahora sabemos que “el desarrollo humano se produce siguiendo una serie de etapas vinculadas con la edad, en las cuales se llevan a cabo resultados característicos e interrelacionados en el crecimiento físico, en el aspecto social y de la personalidad” (Weiner y Elkind: 1985) es necesario que también señalemos algunos trastornos que tiene el ser humano para el desarrollo del lenguaje.

Entre los más destacados se encuentran:

Disfasias: se relacionan con una inadecuada y retrasada adquisición de lenguaje en ausencia de deficiencia mental, pérdida auditiva, problemas emocionales-sociales y deprivación medio-ambiental grave. Se aplica a aquellas personas (niños principalmente) que presentan un trastorno severo del lenguaje, tanto en la comprensión como en la producción. Se caracterizan por déficit a nivel de comprensión, procesamiento y uso del lenguaje. Sueles asociarse a otro tipo de trastornos como atención dispersa, aislamiento, etc.

Afasias: es una alteración del lenguaje producida por una lesión cerebral, una vez que la persona haya adquirido el lenguaje, pudiendo ser sensorial o motriz las afasias pueden ser de emisión o de comprensión, llamadas también sensoriales-receptivas o motoras-expresivas. Asimismo, pueden ser completas o incompletas, determinando así una afectación mayor o menor, incluyendo la escritura y cualquier otro modo de expresión.

Retraso simple del lenguaje: Se trata de una disfunción del lenguaje de tipo evolutivo con desfase cronológico. Aparece en personas en los que no se encuentran alteraciones de tipo intelectual, relacional, motriz o sensorial, aunque afecta a más de un módulo del lenguaje, en especial a la fonología y la sintaxis. Lo más normal es que se presente como una insuficiencia del aspecto lingüístico a nivel expresivo, comprensivo y articulatorio.

Mientras que, los trastornos del lenguaje escrito se clasifican en:

Dislexia. Es un trastorno específico del proceso de lectura que se caracteriza porque no se asimilan correctamente algunos símbolos gráficos del lenguaje. Sin embargo, algunos autores se preguntan si realmente la dislexia es un trastorno del lenguaje. A esta disparidad de criterios se refiere Josep Artigas, basándose en los estudios de Fritz (1996) quien propone una hipótesis según la cual el defecto en la percepción visual del movimiento, detectado en muchos disléxicos, no sea otra cosa que un marcador biológico de un déficit cognitivo que afectaría distintos aspectos del procesamiento cerebral. Tipos: dislexias adquiridas y dislexias del desarrollo. Las primeras tienen como substrato una lesión cerebral adquirida localizada en una zona de la corteza a la que se le atribuye la función que ha quedado alterada. Las dislexias del desarrollo son las más comunes.

Disgrafía. La disgrafía es un trastorno de tipo funcional que afecta a la calidad de la escritura del sujeto, en el trazado o la grafía. El niño presenta un nivel de escritura significativamente inferior al esperado por su edad y curso escolar, y ello influye negativamente en sus aprendizajes escolares. Los problemas más frecuentes observados son: la inversión de sílabas; la omisión de letras, etc. Tipos: Disgrafías adquiridas y evolutivas; digrafías centrales y periféricas; digrafías centrales: disgrafia fonológica; disgrafia superficial; disgrafia profunda.

Disortografía. Dificultad para escribir sin errores ortográficos.

Discalculia. Se trata de un trastorno específico del desarrollo en el cálculo aritmético del niño. Suele aparecer asociado a otros trastornos como la dislexia o la disgrafía, así como con trastornos de atención y problemas perceptivos. Los problemas observados en estos casos son: la confusión de números y su inversión, etc. (http://www.softwarelibre.cl/drupal//?q=node/197).

CONCLUSIÓN

Es difícil dar una definición de lenguaje, puesto que existen múltiples opiniones. Algunos autores afirman que lenguaje es un conjunto de palabras y sonidos que expresan lo que el pensamiento quiere; otros dicen que es una conducta social con el objetivo de comunicar; o una proyección producto de la mente humana, pero si algo es seguro es que desde el origen del hombre ha existido esta necesidad de dar a entender lo que se siente, piensa, necesita, etc. Creándose entonces la capacidad de hacerlo.

A lo largo de la historia del hombre han existido varios ejemplos de hombres con distintas habilidades mentales y capacidades de comunicación como el Australophitecus y su necesidad con la alimentación, el Homo Habilis y cómo empleaba sus habilidades para la construcción de techos y protección como chozas, el Homo Ergaster que fue el primero en trasladarse a otros continentes, el Homo Erectus que implementó las prácticas de la caza colectiva, entre otros. Siendo éstos el ejemplo de las distintas necesidades del lenguaje del hombre y de cómo se fueron desarrollando según las circunstancias que se les presentaban para poder sobrevivir y llegar hasta nuestros días.

El lenguaje es un complejo proceso que llevamos a cabo inconscientemente y que se desarrolla por etapas según el crecimiento natural del hombre, las cuales son cuatro:

La primera etapa se denomina inteligencia sensomotriz comprende desde los cero a los dos años de edad. A esta edad el niño recibe estímulos de ambiente objetos y personas. También aprende por medio de los sonidos emitidos por él mismo

La segunda etapa es la pre operacional, la cual va de los dos a los siete años; surge el pensamiento conceptual y el lenguaje, de donde parte la socialización.

El tercer estadio de Operaciones Concretas, abarca de los siete a los once años, hay concretización de poder categorizar y conceptualizar. Aquí también es esencial la socialización

El cuarto y último estadio de Operaciones formales, comprende de los 11 a la adolescencia; inician las actividades mentales con abstracción, la lógica se efectúa en la resolución de complicaciones, a través de un análisis y razonamiento.

Sin embargo, en el transcurso de éstas etapas se pueden sufrir alteraciones del proceso del aprendimiento del lenguaje, tales como deficiencias genéticas o heredadas. Estos trastornos del lenguaje pueden ser definidos como la dificultad de concebir correctamente la gramática. Que igualmente pueden darse complicaciones de compresión del mensaje o distorsión de éste. Este fenómeno de divide en: disfasias, afasias y retraso simple del lenguaje, mientras que los trastornos del lenguaje escrito se agrupan en: dislexia, digrafía, disortografía y discalculia.


AUTORES: Katia Gutiérrez, Andrea Fernández B., J.Manuel Ramírez, Alexis Alanís y Celina Manuel.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

Chompsky, Noam (1981). Lenguaje, sociedad, y cognición (1ra edición).Trillas. México, D.F.

Romaine, Susane (1982). El lenguaje en la sociedad. (1ra edición). Barcelona, España. Ariel Lingüística.

Verón, Prieto, Ekinan, Sriesen, Sluzki, Masotta (1984). Tesis Lenguaje y comunicación social. Buenos Aires, Argentina. Nueva Visión.

Fuentes Electrónicas:

Blog de Pandis. “Alteraciones del lenguaje”, [en línea].http://www.softwarelibre.cl/drupal//?q=node/197. Julio 2005. Consultado el 13 de agosto del 2011.

Olaya, Jorge. “Lenguaje y Cultura”,[en línea]. http://www.slideshare.net/jorgeolaya/lenguaje-y-cultura. Consultado el 12 de agosto del 2011.

Redondo, A.M., Lorente, J. “Trastornos del lenguaje”. [en línea]. http://www.sepeap.org/imagenes/secciones/Image/_USER_/Trastornos_lenguaje(1).pdf. Consultado el 12 de agosto del 2011.

Rincón del Vago. “Antropología de la gestualidad”. [en línea]. http://html.rincondelvago.com/antropologia-de-la-gestualidad.html. Consultado el 12 de agosto del 2011.

Salanova, Enrique. “Aprendizaje, percepción y comunicación”. [en línea]. http://www.uhu.es/cine.educacion/didactica/0062percepcionaprendizaje.htm. Consultado el 12 de agosto del 2011.